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夫贫富贵贱并因往业。得失有无皆由昔行。
故经言。欲知过去因当观现在果。欲知未来
果当观现在因。所以 原宪 之家黔娄之室。绳
枢瓮牖无掩风尘。席户蓬扉不遮霜露。或编
稻[葶-丁+呆]以为荐。或裁荷叶以充衣。敛 (第 0713a 页)
故经言。欲知过去因当观现在果。欲知未来
果当观现在因。所以 原宪 之家黔娄之室。绳
枢瓮牖无掩风尘。席户蓬扉不遮霜露。或编
稻[葶-丁+呆]以为荐。或裁荷叶以充衣。敛 (第 0713a 页)
亦通下霜两反孔注尚书云爽明也郭注方言云贵也说文从㸚从大㸚音隶)。
革躧(师滓反说文云躧即履也庄子云 原宪 躧履杖梨也苍颉篇云躧亦曳履徐行也案革躧者今婆罗门皮鞋是
皮底三繻并无纲带亦无后跟故名革躧声类作屣与传 (第 0877c 页)
革躧(师滓反说文云躧即履也庄子云 原宪 躧履杖梨也苍颉篇云躧亦曳履徐行也案革躧者今婆罗门皮鞋是
皮底三繻并无纲带亦无后跟故名革躧声类作屣与传 (第 0877c 页)
曰。贫而无谄。富而无骄。骄则失富。谄则献贫。是故
未若贫而乐也。贫而乐。则无不乐。是以颜子之陋巷。 原宪 之环堵。子路之缊袍。荣公之带素。岂无所乐而
乐哉。苟得其乐。则虽天下不易巳也。噫。宜乎许由务
光。齧 (第 0746b 页)
未若贫而乐也。贫而乐。则无不乐。是以颜子之陋巷。 原宪 之环堵。子路之缊袍。荣公之带素。岂无所乐而
乐哉。苟得其乐。则虽天下不易巳也。噫。宜乎许由务
光。齧 (第 0746b 页)
问曰。黄帝垂衣裳制服饰。箕子陈洪范。貌
为五事首。孔子作孝经。服为三德始。又曰。
正其衣冠尊其瞻视。 原宪 虽贫不离华冠。
子路遇难不忘结缨。今沙门剃头发被赤
布。见人无跪起之礼仪。无盘旋之容正。何
其违貌服 (第 0512a 页)
为五事首。孔子作孝经。服为三德始。又曰。
正其衣冠尊其瞻视。 原宪 虽贫不离华冠。
子路遇难不忘结缨。今沙门剃头发被赤
布。见人无跪起之礼仪。无盘旋之容正。何
其违貌服 (第 0512a 页)
时傥差
简终难获报耳。善恶之行祸福所归。九流百
氏皆同此论。岂独释典为虚妄乎。项托颜回
之短折。伯夷 原宪 之冻喂。盗蹠庄蹻之福
寿。齐景桓魋之富强。若引之先业。冀以后生
更为实耳。如以行善而偶钟祸报。为恶而 (第 0108a 页)
简终难获报耳。善恶之行祸福所归。九流百
氏皆同此论。岂独释典为虚妄乎。项托颜回
之短折。伯夷 原宪 之冻喂。盗蹠庄蹻之福
寿。齐景桓魋之富强。若引之先业。冀以后生
更为实耳。如以行善而偶钟祸报。为恶而 (第 0108a 页)
山岳之貌。无别非雷同之谀。无真非鱼
目之宝。无实非雁足之书。财比梦财而莫
异。色与幻色而何殊。猗顿等 原宪 之产。宋里
匹平城之姝。道智了空而绝缚。俗情滞有以
常拘。人与业报而非有。业报随人而不无。天
堂类天 (第 0193c 页)
目之宝。无实非雁足之书。财比梦财而莫
异。色与幻色而何殊。猗顿等 原宪 之产。宋里
匹平城之姝。道智了空而绝缚。俗情滞有以
常拘。人与业报而非有。业报随人而不无。天
堂类天 (第 0193c 页)
问曰。黄帝垂衣裳制服饰。箕子陈洪范貌为
五事首。孔子作孝经服为三德始。又曰。正其
衣冠尊其瞻视。 原宪 虽贫不离华冠。子路遇
难不忘结缨。今沙门剃头发披赤布。见人无
跪起之礼仪。无盘旋之容止。何其违貌服之 (第 0003a 页)
五事首。孔子作孝经服为三德始。又曰。正其
衣冠尊其瞻视。 原宪 虽贫不离华冠。子路遇
难不忘结缨。今沙门剃头发披赤布。见人无
跪起之礼仪。无盘旋之容止。何其违貌服之 (第 0003a 页)
精诚不深业缘未感时傥差阑终当获报耳善
恶之行祸福所归九流百氏皆同此论岂独释典为
虚妄乎项橐颜回之短折 原宪 伯夷之冻馁盗蹠庄
蹻之福寿齐景桓魋之富强若引之先业冀以后生
更为通耳如以行善而偶钟祸报为恶而倘值福徵 (第 0446a 页)
恶之行祸福所归九流百氏皆同此论岂独释典为
虚妄乎项橐颜回之短折 原宪 伯夷之冻馁盗蹠庄
蹻之福寿齐景桓魋之富强若引之先业冀以后生
更为通耳如以行善而偶钟祸报为恶而倘值福徵 (第 0446a 页)
。何异昼攫金。我
先如意院。无意成丛林。今之老也延恩院。蔽风遮
雨有茆苫。君子居之有何陋。蓬户桑枢乐 原宪。 破
屋且胜树下居。圣师老衲皆茆庐。顾我过之矣。绎
古发长嘘。按法汇摭古二条。后人须善会其意。法
汇谓 (第 0442c 页)
先如意院。无意成丛林。今之老也延恩院。蔽风遮
雨有茆苫。君子居之有何陋。蓬户桑枢乐 原宪。 破
屋且胜树下居。圣师老衲皆茆庐。顾我过之矣。绎
古发长嘘。按法汇摭古二条。后人须善会其意。法
汇谓 (第 0442c 页)
事梅花几
点放高梢复举雪窦云客从远方来遗我径寸璧中
有四个字字字无人识古尊宿闹里有钱素长老静
处安身 原宪 儿孙虽不可与陶朱公斗富亦可高低
唱和客从远方来遗我一盘果不是郑州梨亦非青
州枣上下及四维无处可寻讨竖 (第 0321c 页)
点放高梢复举雪窦云客从远方来遗我径寸璧中
有四个字字字无人识古尊宿闹里有钱素长老静
处安身 原宪 儿孙虽不可与陶朱公斗富亦可高低
唱和客从远方来遗我一盘果不是郑州梨亦非青
州枣上下及四维无处可寻讨竖 (第 0321c 页)
赠西河刘广文
#+BEGIN_VERSE
「 艺苑纯诚客天然志量过崇儒宗中子佐释继维摩守约思 原宪 怀公体孟轲广长舌尚巧话绝圣凡科」
#+END_VERSE
* 七言律
** 次紫溪张公游晋祠原 (第 0439b 页)
#+BEGIN_VERSE
「 艺苑纯诚客天然志量过崇儒宗中子佐释继维摩守约思 原宪 怀公体孟轲广长舌尚巧话绝圣凡科」
#+END_VERSE
* 七言律
** 次紫溪张公游晋祠原 (第 0439b 页)
修此六行皆多不全。有一缺
焉。果亦随减。是以鬷明丑于貌。慧于心。赵一高于才。
下于位。罗裒福而无义。 原宪 贫而有道。其不同也。如
斯悬绝。兴丧得失。咸必由之。下士庸失。见比干之剖
心以为忠直。不必为也。闻偃 (第 0704c 页)
焉。果亦随减。是以鬷明丑于貌。慧于心。赵一高于才。
下于位。罗裒福而无义。 原宪 贫而有道。其不同也。如
斯悬绝。兴丧得失。咸必由之。下士庸失。见比干之剖
心以为忠直。不必为也。闻偃 (第 0704c 页)
客能以学道为
重不被名利所汩常推出世之因顿破尘
羁之网虽在治世之中恒为受用加以俯
循时宜不徇利弊可效 原宪 素风而垂范
后世者也适来着语颇恰山僧意然虽如
是更要进步上头关从上鸿儒宗匠舌头 (第 0273b 页)
重不被名利所汩常推出世之因顿破尘
羁之网虽在治世之中恒为受用加以俯
循时宜不徇利弊可效 原宪 素风而垂范
后世者也适来着语颇恰山僧意然虽如
是更要进步上头关从上鸿儒宗匠舌头 (第 0273b 页)
曰。黄帝垂衣裳制服饰。箕子陈洪范。貌为五事首。
孔子作孝经。服为三德始。又曰。正其衣冠。尊其瞻视。 原宪 虽贫不离华冠。子路遇难不忘结缨。今沙门剃
头发被赤布。见人无跪起之礼仪。无盘旋之容止。何
其违貌服之 (第 0113b 页)
孔子作孝经。服为三德始。又曰。正其衣冠。尊其瞻视。 原宪 虽贫不离华冠。子路遇难不忘结缨。今沙门剃
头发被赤布。见人无跪起之礼仪。无盘旋之容止。何
其违貌服之 (第 0113b 页)
所膏。而得之者各有浅深。不必均也。曾子
之死也。曰吾何求焉。吾得正而毙焉。斯巳矣。斯正性
命之言也。 子思。 仲尼之孙。得祖之道。述中庸四十九
篇以传于孟轲。孟轲曰。我四十不动心。轲之门人达
者公孙丑．万章之徒 (第 0228b 页)
之死也。曰吾何求焉。吾得正而毙焉。斯巳矣。斯正性
命之言也。 子思。 仲尼之孙。得祖之道。述中庸四十九
篇以传于孟轲。孟轲曰。我四十不动心。轲之门人达
者公孙丑．万章之徒 (第 0228b 页)
行，皆多不全，有一缺焉，果亦
随灭。是以鬷明丑于貌，而慧于心，赵壹高于才，而下于位，
罗褒富而不义， 原宪 贫而有道，其不同也，如斯悬绝，兴丧
得失，咸必由之，下士庸夫，见比干之剖心，以谓忠贞不可
为，闻偃王 (第 0453b 页)
随灭。是以鬷明丑于貌，而慧于心，赵壹高于才，而下于位，
罗褒富而不义， 原宪 贫而有道，其不同也，如斯悬绝，兴丧
得失，咸必由之，下士庸夫，见比干之剖心，以谓忠贞不可
为，闻偃王 (第 0453b 页)
时傥差阙。终当获报耳。善恶之行。
祸福所归。九流百氏。皆同此论。岂独释典为虚妄乎。项橐
颜回之短折。 原宪 伯夷之冻馁。盗蹠庄矫之福寿。齐景桓
魋之富强。若引之先业。冀以后生。更为通耳。如以行善而
偶钟祸报。 (第 0473a 页)
祸福所归。九流百氏。皆同此论。岂独释典为虚妄乎。项橐
颜回之短折。 原宪 伯夷之冻馁。盗蹠庄矫之福寿。齐景桓
魋之富强。若引之先业。冀以后生。更为通耳。如以行善而
偶钟祸报。 (第 0473a 页)